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  • 佛教修学的方法

    了。而现在人,在一个道场,住上三、五十年,或住一辈子都不开悟。就是去读经,把三藏十二部统统都念了,还是不开悟;顶多只是得到一些佛学常识 -- 看得多、记得多 --,对于断烦恼、开智慧,是一点帮助都没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183543278.html
  • 觉海慈航 情系两岸 —台湾华严莲社董事长成一法师 与故里海安观音禅寺

    法务外,还踊跃学习文化知识,学习时政、佛学常识,深得广大信众好评。二千年被南通市宗教局授予文明宗教活动场所称号。   年逾九旬的成一法师精神抖擞,步履矫健,谈笑风生,带著浓浓乡音的谈话,总是那样平易...从善远和尚,三年后到泰州光孝律寺佛学院学习,一九四○年在律宗第一山南京宝华山受具足戒于妙柔和尚,后任泰州光孝律寺佛学监学兼讲师,为光孝律寺十七代传人。由于日军侵略,大半个中国卷入战火硝烟中,各地佛教...

    秋雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212069156.html
  • 2007全国各地寺院夏令营活动预告专辑

    更多的人能够从中领略佛法的精蕴从而运用在生活学习工作之中,还佛法以直接、纯净、本来、当下的面目!   学习内容包括:佛门礼仪、佛学常识、参访祖庭 、课诵、过堂、静坐、出坡、礼忏等活动,让营员得以亲近...首开三大名寺联办佛学夏令营的先河   重庆华岩寺继成功举办2006首届心灵之旅夏令营之后,2007携手重庆名山缙云寺、西南祖庭双桂堂联合举办重庆心灵之旅夏令营,旨在集丛林之精粹,弘扬本师正法。   ...

    【佚名】

    |夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0913409843.html
  • 会泉大师及其门下在闽南和东南亚佛教界的地位和贡献

    经疏钞集讲》、《大乘起信论正科要》、《佛学常识易知录》,《佛法仪轨》等书,巳由其门人宏船长老汇编为《会泉大师全集》(上下册)行世①②。   2、对闽南佛教的贡献   (1)住持承天寺法缘鼎盛   ...会泉大师及其门下在闽南和东南亚佛教界的地位和贡献   前 言   会泉大师是一位在闽南与东南亚佛教界具有崇高地位的大德。特别是他从1924年被选为厦门南普陀寺首届方丈后,创办闽南佛学院(以下简称...

    陈全中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031548335.html
  • 赵朴初情结大明寺

    不会干涸的”这是他十分形象的比喻。据能修介绍,赵老的《佛学常识问答》等著述深受佛教界推崇,多次再版,流传广泛。 语言功底相当深厚,是赵老给能修的第二个感觉。据能修介绍,赵老精通英、日、藏语及...他最为敬佩的是他对佛学研究的深刻。作为新中国一代宗教界领袖,赵老把佛教的教义园融于中国共产党领导的建设有中国特色的社会主义伟大事业中,园融于维护民族和国家的尊严,捍卫国家领土和主权的完整,促进祖国和平...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07552153998.html
  • 人有四愿,不可常保

    常常流传的某人得道就相貌庄严的颂词,那不是误人子弟吗?佛陀和弟子们筚路蓝缕,从未听说还带着化妆盒子;米勒日巴尊者也衣衫褴褛!还宝贝袈裟呢!  财产为五贼所有,是佛学常识,幼儿园里的童话寓言课本上也有,...每一个是正当的。  不像夷人,只知道用斥责和嘲弄惊醒迷人,而从来不告诉他们何以。  佛的慈悲还不止于此。当时他告诉纯陀和弟子们说,人,应该端正严肃自己的心,看好了自己的意念!自净其意是佛学的真谛吗,最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15305956698.html
  • 四向四果与菩萨

    四向四果与菩萨   温金柯   流行的佛学常识认为,四向四果是声闻佛教的证果次第,大乘菩萨的修行阶次则与此不同,是五十二阶位。再加上一部分大乘学者极力贬斥阿罗汉;这样就形成一种印象,以为声闻佛法与大乘佛法所证悟的内容与次第都不同。因此,佛教界就毫不批判的以为四向四果是纯粹小乘的果位,它与大乘行者全然无关。吾人阅读经论,思惟佛法的理趣,认为这种流行已久的讲法应该有值得商榷的地方,因此愿就这个...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061162308.html
  • 论佛教僧教育——读太虚大师“佛教应办之教育与僧教育”后感

    年满十八岁者。若年幼无依之孤儿、贫儿,当以慈善性质之孤儿院、贫儿院收养,不应收之为沙弥。故大师此时主张不须举办为僧众而设立之中小学校。  律仪院二年,为实际僧众生活之训练者,教授佛学常识及培养倌格。 ...佛教协进会,欲就镇江金山寺开办僧学堂,却因青权、霜亭、寂山等长老阻挠而作罢。其后,大师接管杭州净慈寺,曾筹设永明精舍,欲作为研究佛学、培育人才之处;却引起杭州诸山僧忌嫉,因若净慈寺整顿妥善,将令他们...

    慈 怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340965842.html
  • 弘扬慈航大师爱国爱教的崇高精神

    ,内部分为五院: (1)农学院; (2)工学院;(3)商学院; (4)法学院; (5)佛学院。除了佛学院是专门研究佛学外,其余的四院,都同普通所办的大学课程一样,唯每周加二小时佛学常识,令学生...1954),是位德高望重的一代高僧。他不仅佛学理论成就巨大,著作等身,是“人间佛教”杰出的倡导者、拥护者和实践者;而且他的佛学修养极高,正如本性法师所说的他“亲近明师,性格直爽,大公无私;关爱学僧,著书立说...

    郑颐寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364279627.html
  • 盲人摸象 如此指迷

    五百多年,可见在“鬼的问题”上“预设了不必要的信仰”同佛教的盂兰盆会,丝毫也是沾不上边的。吴宗文牧师对佛学常识一窍不通,是可以原谅的。但他只凭世俗传说,不知诸法实相,就妄作结论,说“鬼”的信仰“原都是...意料之外了。子墨子何时人?《墨子》一书成于何时?佛教何时传入中国?这恐怕是小学生都能回答的常识性问题吧。   著名佛学家、前中国佛教协会副会长巨赞法师在《佛教与中国》一文中,有一段精辟的论述:  ...

    乘幻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065180284.html